簡本、傳世本〈金縢〉校釋: 兼論經典文本的流變與「合理化」

對《尚書‧金縢》從個別字詞到經文大義的解釋，歷來分歧頗多，莫衷一是。清華大學藏戰國竹簡第一輯中，有一篇與傳世本〈金縢〉大致相合的同源文字。簡本提供的「新信息」，能夠幫助我們探討〈金縢〉的字義、經義，以及傳世本存在的問題。學界對此已作了不少考辨，本文則是在前人基礎上續作的補校和研究。本文在此基礎上，進而圍繞〈金縢〉文本流傳及解經過程中的經典「合理化」問題展開討論。〈金縢〉在早期流傳過程中，經過主動的改寫和被動的譌誤、脫衍，最終定型時，面貌已不同於早期的文本原貌。後世學者通過「隨文敷義」、「附會曲解」解釋並不「醇粹」的文本，是要為經文提供一個合理的解釋，從另一個角度講，卻也是使經典「合理化」的重要助力。本文以馬融、王充和孔穎達的解釋為例，加以說明。而司馬遷對〈金縢〉故事的「改寫」，其實也是對經典的「翻譯」和解釋。為了保留今文「葬疑說」和古文「信讒說」，《史記》也就同時記載了兩個相似卻又獨立的「〈金縢〉故事」，又用插敘手法將兩個故事雜糅在一起敘述。