從崇儒到尚俠 - 論晚清士人對明治漢文史傳中志士形象的接受與轉化

本文探討晚清兩代士人如何接受並轉化明治漢文史傳《尊攘紀事》、《近世偉人傳》中的志士形象，建構新的人格理想。明治初年，漢學家岡千仞與蒲生重章藉助書寫漢文史傳為志士正名，刻畫出帶有「儒」與「俠」色彩的兩類志士形象：他們皆推崇「尊攘大義／忠孝大義」，情緒慷慨，為國獻身。在甲午戰前，黃遵憲依據漢文史傳撰寫《日本國志》，稱頌日本志士。他以「儒」涵括「俠」，將志士建構成忠君「處士」、「氣節之士」，輕生死，尚意氣，悖離了聖賢君子的人格理想。甲午戰後，維新派士人依據明治漢文史傳與《日本國志》撰寫政論，以「俠」含括「儒」，歌頌慷慨志士，召喚中國義俠。他們吸收康有為、譚嗣同的「仁」學以及公羊學理論，結合「心力」、「博愛」、「復仇」等觀念重構俠士倫理，奠定了國民道德的雛形。