Abstract
人類自產生語言文字開始, 逐步建立和發展起城市文明, 才脫離身處洪荒曠野的原始狀態, 而當城市文明發展到相當階段, 才可能以審美的距離去觀照自然, 產生自然美的觀念, 並作藝術的表現。所以, 無論在中國還是在西方, 相比於人物畫, 獨立描繪自然的山水畫和風景畫都出現得較晚。中西畫風各異, 中國山水畫山大人小, 西方風景畫則往往有人物宮室占據中心。有論者認為這說明中國人有"天人合一"觀念, 人融入自然, 達于"無我"之境界, 而西方則以人為中心, 主張征服自然, 甚至造成環境污染等人類當前面臨的嚴重問題。這種把中西文化絕然對立的觀念在學理上毫無根據。考察董仲舒《春秋繁露》, 可知所謂"天人合一"絕非與自然交朋友, 而是以人近于天而高于萬物。中國山水畫表達人之意、氣、神, 絕非"無我"而是"代山川而言"。無論中國或西方, 文學藝術中表現的自然都是人化的自然, "有我"與"無我"也是共存互補的, 我們應該以開放的眼光和開闊的胸懷去認識和鑒賞中西文藝, 促進不同文化的相互理解。
| Translated title of the contribution | Man and Nature from the Perspective of Chinese-Western Comparative Studies |
|---|---|
| Original language | Chinese (Simplified) |
| Article number | 1 |
| Pages (from-to) | 5-21 |
| Number of pages | 17 |
| Journal | 文艺研究 |
| Volume | 2020年 |
| Issue number | 8 (总第342) |
| Publication status | Published - 10 Aug 2020 |
Research Keywords
- 共存互补
- 《春秋繁露》
- 人化的自然
- 语言文字
- 中西文学
- 天人合一
- 中国山水画
- 西方风景画