重绘感官地图：AI时代的记忆生成、技术中介与人文反思

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本场的评议环节中，香港城市大学中文及历史系李思逸教授对本场专题讨论进行了综述与回应：他认为，田松教授从技术哲学视角指出，AI时代人类正面临感官统合失调与符号异化的双重危机，屏幕媒介的碎片化感知与AI的拟真性颠覆了进化形成的认知模式；而康凌教授通过对社会主义时期立体声技术的研究，揭示了声音技术如何成为冷战竞争、城乡张力与阶级话语的角力场，技术标准背后暗含的权力结构解构了“技术中立”的神话；肖教授则以《万紫千红总是春》为切口，剖析声音的性别政治——被父权斥为“噪音”的家务劳动声，通过集体化重构为公共空间的合法性符号，展现了社会主义女性在技术性“感官分配”中突围的可能性。罗岗教授在之后的讨论中，进一步将分析延伸至当代媒介生态，他指出平台资本主义通过流量逻辑制造注意力涣散，短剧经济的野蛮生长与传统文艺体系的式微，迫使学界直面媒介所有制危机并重构“新大众文艺”的批判路径。这场思想碰撞既延续了本雅明、波兹曼的技术批判传统，又融合了STS的物质转向与感官人类学视角，展示了一种跨学科对话的新的可能性。

李思逸教授在演讲《龙之为物：一个中国现代性视域下的“物转向”案例》中详细梳理了晚清至民国时期关于龙的史料。随着近代科学话语的渗入，龙的“现象”与“实体”都被迫解构，中国知识分子试图将龙纳入恐龙化石考证或图腾理论等新范式，这一过程实则折射出中国在遭遇西方知识体系时对“物”的认知转型。从晚清画报的视觉实证到民国恐龙联想，再到图腾学说的兴起，龙的嬗变轨迹暴露出科学主义与传统文化符号间的张力，而在民族国家建构需求下，龙被重塑为中华民族多元一体的隐喻性象征。这一思想史个案揭示了现代性进程中“物”的认知如何从本体论追问转向话语建构，他呼吁回归中国自身的历史语境与宇宙观，重新定义“物”在现代化进程中的复杂角色。